La ruta motera por excelencia en verano, la playa de Bolonia esta situada en el término municipal de Tarifa, en la comarca del Campo de Gibraltar. Está limitada al oeste por por el Cabo Camarinal y al este por Punta Paloma, en el interior está bordeada por las sierras de La Plata, la sierra de la Higuera y la Loma San Bartolomé, cuenta con una longitud de 3.800 metros y una anchura media de 70 metros, se encuentra frente a la ciudad marroquí de Tánger, está considerada una de las últimas playas vírgenes del sur de la península Ibérica. La escasa ocupación humana de la zona circundante ha propiciado la conservación de esta zona a diferencia de otras cercanas.
Junto a la playa se encuentran las ruinas de la antigua ciudad romana de Baelo Claudia, en un estado de conservación excelente tras haber sido excavadas durante los años setenta. La antigua ciudad romana de Baelo Claudia está situada en la Ensenada de Bolonia, en la pedanía tarifeña de Bolonia a unos 22 km al noroeste de la ciudad de Tarifa, en la provincia de Cádiz (España) dentro del actual Parque Natural del Estrecho. 36°05′23″N 5°46′29″O / 36.08972, -5.7747236°05′23″N 5°46′29″O /36.08972, -5.77472.
En el yacimiento se conservan los elementos más representativos que constituían la esencia de una ciudad romana; ésta contaba con:
Una cerca o muralla, reforzada con más de cuarenta torres de vigía, se conservan las puertas principales de la ciudad, la que se dirigía a Gades, al oeste, y la que se dirigía a Carteia (San Roque), hacia el Este, exístía una tercera puerta situada al norte de la ciudad, denominada Puerta de Asido.
Edificios de carácter administrativo como la curia (senado local) o el archivo municipal, una plaza pública (foro).
Un palacio de justicia (basílica judicial), situado en el foro frente a los templos, tiene planta rectangular y mide 19,5 por 35,5 metros, estaba presidida por una estatua del emperador Trajano de más de tres metros de altura.
Cuatro templos: Tres dedicados a cada uno de los componentes de la Tríada capitolina (Júpiter, Juno y Minerva) y uno dedicado a la diosa egipcia Isis, relacionado al culto isíaco en la península, descubierto recientemente por un grupo de arquéologos del histdeutsch. Una disposición similar sólo ha sido hallada en la ciudad de Sbeitla en Túnez.
También pueden verse restos de las tiendas (tabernae), el mercado (macellum), las termas (termae) y el teatro.
Despues y aprovechando las muchas horas de luz, continuamos la marcha motera hacia Cadiz, mencionar que es la ciudad más poblada de la Bahía de Cádiz,con cerca de 130.200 habitantes, y su economía está basada, principalmente, en el sector del comercio, debido a la presencia de los astilleros y las actividades de la zona portuaria y de la Zona Franca. El otro sector base de la economía gaditana es el turismo, debido a sus playas, a las fiestas locales y al importante patrimonio histórico que posee.
En cuanto al patrimonio urbano que posee cadiz podemos mencionar los siguientes:
La puerta de tierra, que supone un resto de lo que en su dia fueron las murallas de entrada a la ciudad.
El Gran Teatro de Falla, construido en el año 1884. La Catedral de Santa Cruz, cuyo comienzo de construccion comenzo en el año 1772.
El teatro romano, cuyo aforo era de unos 20.000 espectadores. Castillo de San sebastian, declarado patrimonio de interes historico, y el Castillo de Santa Catalina.
Y por ultimo como no, mencionar la fiesta grande de Cadiz, el carnaval, es uno de los más importantes de España, de los más conocidos del mundo y declarado fiesta de interés turístico internacional. Cabe destacar, entre los múltiples actos dentro del carnaval, el concurso oficial de agrupaciones, con más de 100 años de historia, donde participan cada año más de un centenar de agrupaciones entre chirigotas, comparsas, cuartetos y coros. Otro de los actos que simbolizan al carnaval gaditano son sus genuinos carruseles de coros.
Los orígenes del Carnaval de Cádiz no están muy claros. Puede deberse a un origen remoto como las bacanales, las saturnales (al Dios Saturno) y lupercales, celebraciones que se conocieron tanto en la Antigua Grecia como en la Roma clásica. Los documentos más antiguos que hablan de estas fiestas son las Constituciones Sinodales de 1591 y los Estatutos del Seminario de Cádiz en 1596, que contienen indicaciones para que los religiosos no participaran de las fiestas de la misma forma que lo hacían los seglares. En una carta del General Mencos fechada en Cádiz a 7 de febrero de 1652 se queja de que los trabajadores gaditanos se negaban a reparar su barco por estar en Carnestolendas.
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